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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合(hé)客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物qiū)水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的(de)变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知之(zhī)不(bù)易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了(le)事物(wù)变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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